Jūsų patogumui paruošėm supaprastintą paiešką. Įrašykite raktinį žodį ir raskite sau tinkantį kalbėjimą, pastraipą, rašytoją. Sąrašas atsiras suvedus nors vieną raktažodį:
Jūsų patogumui paruošėm supaprastintą paiešką. Įrašykite raktinį žodį ir raskite sau tinkantį kalbėjimą, pastraipą, rašytoją. Sąrašas atsiras suvedus nors vieną raktažodį:
Konsultuojame ir rašome pavyzdinius, mokomuosius kalbėjimus jau 11-us metus, todėl galite pasikliauti mumis! 🙂 Jei kalbėjimas Jūsų mokyklai jau užimtas, parašykite mums el. paštu Potemes.lt@gmail.com, suderinsime terminą naujo pavyzdinio kalbėjimo parašymui 🙂
Aprašymas:
Literatūroje nesantaikos/maišto tema yra aktuali ir dažnai aptinkama įvairiuose žanruose. Biblijos Brolių Kaino ir Abelio istorijoje nesantaika kyla tarp brolių, dėl to, kad Abelio dovanos buvo priimtos, o Kaino ne. Skirtumai tarp brolių, jų veiklos, paklusnumo Dievui buvo labai ryškūs. Vyresnysis brolis užvaldytas pavydo, pykčio negailestingai nužudo savo brolį. Kaino elgesį pavadinti maištu negalima, nes jis savo poelgiu nepasiekia jokių naujų, palankių pokyčių, o yra ištremtas į vargų pilną žemę. Bairono dviejų brolių istorija visiškai skiriasi nuo originalo. Nesantaika kyla tarp Kaino ir Dievo valios jam besąlygiškai paklusti. Kainas nejaučia neapykantos, pavydo savo broliui, jį nužudo netyčia. Kainas maištauja skleisdamas savo įsitikinimus, norėdamas laisvės, griaudamas aukurą. Jis gailisi, kad atnešė mirtį, kai pats stengėsi panaikinti blogį. Brolio nužudymas tampa nebe pagrindine nesantaikos išraiška, kokia ji yra biblijoje. Taigi, nors abiejų veikalų istorijos pagrindas vienodas, veikėjai, nesantaikos/maišto temos plėtotė, aprašymas visiškai skiriasi.
Kartu su kalbėjimu galėsite įsigyti šiuos priedus:
Spauskite „Atsisiųsti“ ir pasirinkite norimus priedus.
Patikrinkite ar nesiuntėm šio kalbėjimo į Jūsų mokyklą. Jeigu Jūsų mokykla jau yra užimta, parašykite mums el. paštu Potemes.lt@gmail.com, suderinsime terminą per kurį parašysime naują kalbėjimą.
